“Vidyá [força introversiva que leva à subtileza] ou Avidyá [força extroversiva que leva à crueza ou densidade da matéria] – seja qual for que escolham entre as duas, a outra irá certamente fazer-lhe frente.

Vou explicar isto mais claramente. Sempre que uma pessoa faz algo, resulta um choque entre duas forças opostas e neste choque, quando a força operativa vence, então a acção materializa-se. Uma pessa senta-se para descansar depois de uma longa caminhada. Qual é a razão para isto? A sua luta com a força da oposição vai fazendo com que esta força operativa perca energia. Da mesma forma, a força de Avidyá declara guerra a todos aqueles cujo desejo ou inclinação é para Vidyá; o que resulta numa tendência hostil nas profundezas das suas mentes, com a qual têm que lutar. Em casa de uma dessas pessoas, o marido, mulher ou outros membros da família ficam incomodados com essas pessoas e criam-lhe diversos obstáculos. No campo das suas actividades, surgem cada vez Continuar a ler →

Eu vou novamente repetir:
Dúrát sudúre tadihántike ca
pashyatsvihaeva nihitaḿ guháyám

Parama Puruśa, a Entidade Suprema, é vasto. Ele não é apenas maior que o maior, Ele é também o mais subtil dos subtis. Será que esta Entidade está próxima dos seres humanos, ou será que está muito longe? Um dos Seus nomes é “Viśńu”, que significa aquela entidade que permanece escondida em tudo, que é uma parte integral de toda a ínfima partícula, que reside camuflada em todo o universo expresso. Deste modo, uma pessoa inteligente dotada de uma perspectiva universal, não albergando qualquer complexo de inferioridade ou superioridade, olhará para tudo como uma manifestação de Parama Puruśa, fazendo um esforço para caminhar em frente, em harmonia com tudo e todos.

Ele está em todo o lado. No entanto, Continuar a ler →

Uma entidade finita precisa de uma base para a sua existência. A base não deve apenas preservar o seu sentido de “Eu” na forma física, mas também deve, a cada momento, nutrir esse mesmo sentimento com energia vital para essa entidade. A entidade subtil requer uma base da mesma forma que a entidade física – a base é simplesmente a forma subtil da entidade física.

A entidade subtil com a qual estamos intimamente ligados é a mente. A base ou vitalidade da mente é a colecção dos objectos que ela contempla, aceita ou descarta. Estes objectos nos seus estados básicos são físicos externos, mas a mente desfruta-os nas suas impressões internas, enquanto formas mentais.

A mente de um certo indivíduo desfruta de um objecto finito em particular, por um longo período de tempo ou lentamente de acordo com os seus samskaras. Após desfrutar um objecto em particular por um curto período de tempo a mente quer Continuar a ler →

Porque é que os seres humanos têm medo de sádhaná [prática espiritual] – porque é que hesitam em procurar o conhecimento introversivo? Deixem-me dizer-vos as razões. A vida humana é o resultado do progresso evolutivo da existência animal. A energia é expressa através do choque de forças hostis e, através desses choques, várias das chamadas entidades “inanimadas” deste mundo composto pelos cinco factores fundamentais, como a areia, ferro, pedra, etc, são transformadas em entidades auto-activadas como plantas primitivas e seres unicelulares. De facto, é através desses choques que elas alcançam o poder de gradualmente converterem a sua energia passiva em energia mental activa. Encontramos a manifestação dessa energia mental em algumas plantas e organismos em particular. Onde a vida tem aversão à luta, o progresso não é possível. Por isso é que em alguns países, ainda hoje conseguimos encontrar criaturas pré-históricas com intelecto sub-desenvolvido; e noutros locais, criaturas com intelecto desenvolvido que surgiram vindas do pó daquelas mesmas carcassas pré-históricas. O intelecto de um macaco não é da mesma categoria daquele de uma minhoca.

Através destes choques a animalidade atingiu a humanidade. É o ímpeto residual – este crédito na folha de balanços da nossa luta pré-humana com a animalidade – que nos tornou possuídores de mentes humanas. É por isso que o ímpeto da animalidade apenas consegue perceber nos termos do prazer material, pois esse ímpeto nunca experienciou a alegria da consciência; Continuar a ler →